Матрёнин двор

Краткое содержание рассказа «Матренин двор» подробно по главам

Глава 1

Повествование ведется от первого лица, и главный герой является рассказчиком. Это мужчина средних лет, который запоздало возвращается в Россию. Герой хочет начать работу учителя где-нибудь подальше от суеты, а вот конкретное место выбирает практически наугад. В первой деревне, которую мужчина выбрал, не пекли хлеб, поэтому герой решил отправиться дальше. Он остановился в селе под названием Тальново и снял комнатку у женщины лет шестидесяти – Матрёны.

Хозяйка избы, в которой поселился герой, всегда занята делами. Она встает рано, кормит немногочисленное хозяйство, состоящее из козы и хромой кошки, готовит завтрак постояльцу и идет работать. Женщина держит небольшой огород, однако земля не слишком плодородна, поэтому урожай получается скудным.

Часто Матрену зовут помочь с огородом соседки, и женщина никогда не отказывает. Она с чистой душой и искренней радостью целый день может провести за сбором чужого урожая, при этом не взяв с хозяев ни копейки. Раз в шесть недель настает очередь Матрены кормить пастухов. Но даже в этом случае женщина показывает широту своей души: она закупается мясом, сахаром и прочими продуктами, которые сама себе не позволяет даже по праздникам. Женщина питается только тем, что сама и вырастит.

Однажды от своих соседок Матрена узнает о пенсионной реформе, которая позволит ей получать выплаты от государства. Женщина пытается получить эти выплаты, однако этот процесс оказывается весьма сложным: для оформления пенсии требуется подписать множество документов в конторах, которые находятся на большом расстоянии друг от друга. Так Матрена могла потратить целый день всего на одну подпись.

К зиме женщина наконец получает пенсию, что делает ее жизнь немного легче. Матрена даже смогла купить себе валенки, пальто и отложить на черный день.

Глава 2

Сельские жители часто расспрашивали Матрену о ее постояльце, а женщина передавала эти вопросы главному герою. Однако он не слишком распространятся о своем прошлом, как и не расспрашивал Матрену о ее собственном. Он знал только то, что она вышла замуж и стала в этом доме хозяйкой, а все ее шестеро детей умерли еще в младенчестве.

Однажды в дом Матрены заходит старик – Фаддей. Он просит главного героя, который уже работает в школе учителем, за своего сына. Его рассказчик считает наглым и ленивым, однако и Матрена часто просила посодействовать парню в учебе. После ухода гостя главный герой узнает, что Фаддей должен был стать мужем Матрены. Однако он ушел на фронт и пропал, а семья Матрены настояла, чтобы женщина вышла замуж за его младшего брата. Женщина так и поступает, однако в скором времени Фаддей возвращается домой. Мужчина не прощает Матрену и женится на девушки из соседнего села – тоже Матрёне.

После этого муж Матрены уходит на фронт и не возвращается. Жена Фаддея часто навещает Матрену и жалуется о том, что муж ее бьет и унижает. Позже «вторая Матрена» отдает женщине на воспитание одного из своих шестерых детей – девочку Киру. Матрена растит ее на протяжении 10 лет, а затем та выходит замуж и покидает село.

Однажды Кира возвращается, чтобы навестить названную мать и попросить о том, чтобы Матрена сейчас отдала часть избы, которую завещала девушке. С этой же целью часто наведывается Фаддей.

Однажды вечером, когда рассказчик возвращается домой, он видит, что Фаддей пригнал сани и грузит на них разобранную часть избы. Матрена отправляется с ними, чтобы довести горницу до места, однако не возвращается. Ночью герой узнает, что вторые сани, которые из жадности Фаддей присоединил к первым, застряли на железнодорожных путях и были сбиты поездом. Погиб машинист, сын Фаддея и сама Матрена.

Глава 3

В этой главе герои рассказа «Матренин двор» полноценно раскрывают свои личности. По Матрене горюет лишь ее названная дочь Кира, остальные только делают вид. Фаддей в этой ситуации волнуется лишь о том, чтобы вернуть сани домой.

Избу Матрены заколачивают, а рассказчик селится у золовки Матрены, которая часто вспоминает женщину, однако далеко не лестно.

После описанных событий рассказчик понимает, что вся русская земля держится на таких людях как Матрена: добрых, бескорыстных и открытых душой. Образ Матрены – это образ человека, который незримо создает основу целому селу своей помощью, добротой и поддержкой.

План рассказа Матренин двор Солженицына

Краткое содержание

Летом 1956 года на 184 километре от Москвы сходит человек. Это рассказчик, которого зовут Игнатьич. Игнатьич мечтает работать учителем где-нибудь в сельской местности, подальше от цивилизации. По распределению он попадает в деревню с красивым названием «Высокое Поле». Однако там Игнатьичу не нравится: в деревни не пекли хлеб и не торговали ничем съестным. Потому рассказчик переводится в другое селение под названием «Тальново». Здесь он становится квартирантом у Матрены Васильевны Григорьевой.

Матрена Васильевна была добрым и отзывчивым человеком. Она часто помогала односельчанам, порою бросая свои дела. Женщина с желанием работала на чужой земле, искре радуясь хорошему результату.

Муж Матрены Ефим в Отечественную войну не вернулся с фронта, пропал без вести. Женщина считала, что повезло ей с супругом. Однако не любила она его так, как он любил ее. Из рассказа Матрены, Игнатич узнал, что в молодости была невестой она старшего брата Ефима – Фадея. Но Фадей пропал на 3 года в Первую мировую войну и его стали считать убитым. А Матрену выдали замуж за младшего брата. В тот же год из венгерского плена вернулся Фадей.

Матрена родила своему мужу шестерых детей, но все дети ее умерли в младенчестве. После их смерти односельчане убедили женщину, что на ней порча. У Фадея и его жены, также как у Матрены, было шесть детей. Поле того, как с фронта не вернулся ее муж, она взяла на воспитание дочку Фадея – Киру. Повзрослев, девушка вышла замуж и уехала с супругом в соседнее село.

Матрена часто болела, поэтому давно составила завещание. Из него следовала, что пристройку к избе отдает она своей воспитаннице Кире. Девушке понадобилось узаконить на новом месте своей участок, для этого требовалось поставить на его месте любою постройку. Фадей уговорил Матрену отдать горницу. Женщине не жалко было пристройку, не хотелось ей разбирать крышу, да еще и зимой. Но она согласилась.

В один из дней приехал Фаддей с детьми, разобрали они горницу и погрузили на сани. В потемках повезли пристройку Кире в соседнее село, вместе с ними ушла и Матрена. Женщина долго не возвращалась домой. Через некоторое время подруга Матрены Маша сказала, что сани застряли на железной дороге, в это время шел поезд и переехал их. Погибла Матрена, сын Фадея и машинист.

На похороны Матрены простится с ней пришли ее сестры, но плакали они «на показ», обвиняли в смерти женщины Фадея и ждали раздела имущества. Искренне горевали лишь воспитанница Кира и жена Фадея. После смерти Матрены Игнатьич переселился к ее золовке, которая вспоминала о родственнице только с осуждением. Не вписалась Матрена с доброй и чистой душой в мировосприятие односельчан. А праведная и честная ее жизнь так и осталась не понятой ими.

Популярные сегодня темы

Шестидесятые годы прошлого века, хрущёвская «оттепель» как её называют историки. Люди, наконец, могли открыто выражать свои мнения. Восходят на литературный небосклон такие имена, как Белла Ахмадулина

Произведение замечательного автора многих известных произведений, Пушкина, всегда наполнены обилием различных персонажей и образов. В своих произведениях практически

Николай Гоголь – автор бессмертного произведения, которое обозначалось им как поэма, Мертвых душ. В этой поэме сатирически изображается русская жизнь, ее отрицательные стороны, высмеиваются

Что же такое обломовщина? Откуда появилось данное слово, и каково его значение? Данное понятие появилось в тот момент, когда Гончаров выпустил свой роман, который назывался Обломов. Выпустил он данное произведение

Начиная тему изменчивости языка как явления, хотелось бы обсудить такие важные вещи как та же переменчивость языка, диалектика, генеалогическая древа языков и т.д.

«Матренин двор» как история последней праведницы в стране посттоталитарного режима

Александр Исаевич Солженицын был одним из немногих русских писателей, которые писали очень реалистические произведения, не страшась расправы власти за такой смелый шаг. На страницах произведений Солженицына изображается общество во время и после царствования тоталитарного режима. Увы, жизнь в эти два периода времени мало отличалась: люди бедствовали и терпели жизненные невзгоды всегда. Солженицын являлся очевидцем таких событий и стремился открыть всю правду потомкам, поэтому придерживался девиза «жить не по лжи!».

Самым темным временем в истории существования СССР Солженицын считал эпоху тоталитарного общества. Страна была разграбленной, разрушенной. Тоталитарный режим, когда из-под каждого куста стоило ожидать опасность, уже прошла, но люди долго восстанавливались после такого эмоционального шока, поэтому стали озлобленными, безнравственными. Но были и другие — настоящие праведники.

Россия в послевоенное время была страшной страной: в глубинке люди жили в нечеловеческих условиях, а в Москву и Петербург нелегко пробраться. Рассказчик в произведении «Матренин двор» после фронта потерял еще 10 лет жизни на то, чтобы отсидеть в лагере – такая участь ждала многих советских солдат, которые были заподозрены в измене или выбирались живыми из плена во время войны. Повествователь оказывается в российской глубинке, в местности, где добывают торф. На краю света он находит единственного человека, который отличается по характеру и образ жизни от всех – это старушка Матрена, у которой он был квартирантом.

В рассказе Солженицын сравнивает изобразить, с какими сложностями сталкивались люди, которые жили по совести. К категории таких людей можно отнести и Матрену. Она не была счастливой ни в молодости, ни сейчас: не дождавшись с войны мужа, ей пришлось выйти замуж за его брата. С тех пор все в жизни этой бедной женщины пошло наперекор: дети умирали один за другим, и в деревне все стали показывать на нее пальцем. Однако Матрена находила в себе силы продолжать жить дальше и бороться со всеми невзгодами. Несчастную судьбу вместе с ней по всей России разделяли миллионы женщин, но Матрена одна из немногих не падала духом, за что ею можно восхищаться.

Матрена была последней из праведников деревни Тальново. Не думала о себе – она жила ради других. Пословица «русская женщина коня на скаку остановит» становится чрезвычайно правдивой, поскольку Матрена действительно была способна не только на это, но и на другую тяжелую работу. Что же будет с Россией, когда таких женщин, как Матрена, совсем не станет? Солженицын заставляет читателя задуматься над этим в конце рассказа, когда происходит трагическое событие. Матрена умирает нелепой роковой смертью – вряд ли ее когда-нибудь одолела старость. От нее осталась только правая рука, которой она непременно будет молиться на том свете за всех хороших и плохих, добрых и злых, благодарных и неблагодарных людей со своей деревни и всей земли русской.

Краткий анализ

Год написания – 1959 г.

Тема – Главной темой этого произведения является жизнь и быт русской глубинки, проблематика отношений простого человека с властью, нравственные проблемы.

Композиция – Повествование идет от имени рассказчика, как бы глазами стороннего наблюдателя. Особенности композиции позволяют понять самую суть рассказа, где герои придут к осознанию того, что смысл жизни не только (и не столько) в обогащении, материальных ценностях, а в ценностях нравственных, и эта проблема является общечеловеческой, а не отдельно взятой деревни.

Жанр – Жанр произведения определяется, как «монументальный рассказ».

Направление – Реализм.

1. История создания
2. Тема
3. Композиция
4. Главные герои
5. Жанр

Глава 3

От Матрены Васильевны почти ничего не осталось, только одна правая рука оказалась неповрежденной. Кто-то из толпы скажет на похоронах, что это ей Господь оставил, чтобы молиться. Односельчане начинаются собираться на похороны. Искренне ревет лишь Кира и ее мама. Три сестры Матрены уже мысленно делили между собой дом и хозяйство сестры, Фаддей думал только о том, как бы ему собрать остатки бревен и перевезти в Черусти. В воскресенье погибших похоронили. Забор и сарай, разобрал Фаддей. В дом переселилась одна из золовок старушки, которая считала Матрену глупой из-за помощи окружающим, и что за всю свою жизнь она ни поросенка ни имела, ни деньги не копила. Автор размышляет в конце рассказа, о том, как может быть далек человек ближайшему родственнику, и как он может быть близок совсем незнакомому человеку

Матрене было важно, что она помогает другому человеку бескорыстно, ее не интересовали деньги или нажитое имущество, она хотела жить по совести, в первую очередь перед собой. И даже когда Матрена рассказывала Игнатьичу про пожар, который случился в ее избе, ей неважно был сам дом, она спасала фикусы.В видео вы также найдете аудиоверсию содержания этого произведения вкратце.

Автобиографичность рассказа «Матренин двор». Образ рассказчика

Сюжет рассказа имеет автобиографическую основу. Житейская история рассказчика Игнатича отражает во многом судьбу самого писателя после возвращения из заключения и ссылки. Пройдя войну и пережив лагерь, главный герой, обретя долгожданную свободу, хочет найти себе пристанище в каком-нибудь затерявшемся провинциальном уголке России, чтобы потерять связь с миром, в котором ему довелось так много вынести. Игнатич находит себе место школьного учителя математики в районном центре с чудовищным названием Торфопродукт, устроившись на проживание в соседней деревеньке Тальново у местной жительницы Матрены Васильевны.

После пережитого ему нравится деревенский уклад жизни Матрены в ее небогатой избе. Его радует даже отсутствие радио, возможность не слушать пропагандистские лозунги о коммунистических идеалах и «счастливой» жизни народа. Ему приятнее незатейливый простонародный доброжелательный говор Матрены, казавшийся «теплым мурчанием».

Солженицын 

Для него скромный деревенский быт не был обременительным. Он и сам неприхотлив, у него сохранились фронтовые и тюремные привычки: есть два раза за день, спать, укрывая ноги своей лагерной телогрейкой. Его еда из одной картошки, которую стряпала в печи Матрена, представляла собой суп «картонный» или «картовь необлупленную». Мышиная возня и тараканье шуршание по ночам на кухоньке за печкой кажутся ему далеким шумом океана. Мыши и тараканы, которых Матрена не хотела травить, чтобы не навредить кошке, его раздражают меньше, чем колхозные и чиновничьи порядки или посторонние люди в шинелях, внезапно вторгающиеся ночью.

Игнатич ценит возможность уединения, простую душевную заботу и ненавязчивость Матрены, ее рассказы о своей жизни, полной невзгод, в которых ему видится исконное, народное, настоящее.

Хотя рассказчик по сюжету всего лишь учитель, его наблюдательность и интерес к жизни «нутряной» России, затворничество, занятия вечерами допоздна, которым Матрена боялась помешать, косвенно говорят о том, что он еще и писатель.

Популярные сегодня темы

Первая любовь – это то искреннее, наивное и чистое чувство, которое испытывал каждый

И даже не важно, ответил ли объект обожания взаимностью либо оно осталось неразделенным, принося горечь страданий. Муму это великое произведение Ивана Сергеевича Тургенева

Автор часто писал произведения, которые подвергались цензуре. Данный рассказ долгое время был под запретом. Но спустя какое то время читатели

Муму это великое произведение Ивана Сергеевича Тургенева. Автор часто писал произведения, которые подвергались цензуре. Данный рассказ долгое время был под запретом. Но спустя какое то время читатели

Минька и Леля, брат с сестрой, летом вместе с родителями жили на дачи, у хозяев которой был сын Степка. Однажды Минька не поверил Степке, что наша Земля круглая и имеет форму шара

Я очень люблю на летних каникулах ездить на отдых в деревню. В ней проживает моя бабушка и тётя. У них двухэтажный дом. Вокруг высокий металлический забор бордового цвета.

Произведение является составной частью авторского прозаического цикла под названием «Человеческая комедия», основной темой которого представляется изображение искренней отцовской любви, не нашедшей

История создания

Рассказ писателя автобиографичен, он, действительно, после ссылки учительствовал в деревушке Мильцево, которая в рассказе названа Тальново, и снимал комнату у Захаровой Матрены Васильевны. В своем небольшом рассказе писатель отобразил не только судьбу одного героя, но и все эпохальную идею становления страны, все его проблемы и нравственные принципы.

Сам смысл названия «Матренин двор» является отображением основной мысли произведения, где рамки ее двора раздвигаются до масштабов целой страны, и идея нравственности превращается в общечеловеческие проблемы. Отсюда можно сделать вывод, что история создания «Матрениного двора», заключает в себя не отдельную деревню, а историю создания нового взгляда на жизнь, и на власть, управляющую народом.

Посмотрите, что еще у нас есть:

Проведя в «Матренином дворе» анализ произведения, необходимо определить главную тему рассказа, выяснить, чему учит автобиографическое сочинение не только самого автора, но, по большому счету, и всей страны.

Глубоко освещена жизнь и труд русского народа, его отношение с властью. Человек трудится всю свою жизнь, теряя в работе свою личную жизнь, интересы. Свое здоровье, в конце концов, не получая ничего. На примере Матрены показано, что она трудилась всю свою жизнь, не имея никаких официальных документов о своем труде, и не заработала даже пенсию.

Все последние месяцы ее существования ушли на то, чтобы собирать разные бумажки, а волокита и бюрократизм властей еще привел и к тому, что одну и ту же бумажку надо сходить получить не один раз. Равнодушные люди, сидящие за столами в конторах, могут легко поставить не ту печать, подпись, штамп, их не волнуют проблемы людей. Вот и Матрена, чтобы добиться пенсии, не единожды обходит все инстанции, кое-как добившись результата.

Жители деревни думают лишь о собственном обогащении, для них не существует нравственных ценностей. Фаддей Миронович, брат ее мужа, заставил Матрену при жизни отдать обещанную часть дома ее приемной дочери, Кире. Матрена согласилась, и, когда от жадности, двое саней подцепили к одному трактору, повозка попала под поезд, и погибла Матрена вместе с племянником и трактористом. Алчность людская превыше всего, в тот же вечер, единственная ее подруга, тетя Маша, пришла к ней в дом, забрать обещанную ей вещицу, пока не растащили родные сестры Матрены.

И Фаддей Миронович, у которого в доме тоже стоял гроб с покойным сыном, до похорон все-таки успел свозить бревна, брошенные на переезде, и не пришел даже отдать дань памяти женщине, погибшей страшной смертью из-за его неуемной жадности. Родные сестры Матрены, первым делом, забрали ее похоронные деньги, и начали делить остатки дома, поплакав над гробом сестры не от горя и сочувствия, а потому, что так положено.

Фактически, по-человечески, никто не пожалел Матрену. Алчность и жадность ослепила односельчанам глаза, и люди никогда не поймут Матрену, что своим духовным развитием женщина стоит от них на недосягаемой высоте. Она – настоящая праведница.

Тема праведничества в рассказе Солженицына. Образ Матрены

В литературе тема праведников не нова. Но в рассказе А.И. Солженицына эта тема раскрыта особенно правдиво. Главными героями рассказа являются простые крестьяне. Их жизнь совсем не похожа на сказку, а описание деревенского быта может повергнуть в шок современного читателя. Матрена, главная героиня рассказа, человек огромной духовной силы. Ни неудавшийся брак, ни смерть детей, ни одинокая старость не смогли сломить женщину, сделать ее сердце черствым и жестким. Матрена Васильевна живет в огромном доме, но в страшной нищете. Но несмотря на все тяготы жизни, героиня сохранила способность отзываться на чужую беду сердцем и душой. Матрена – хранительница очага, но это единственная миссия героини, приобретающая философскую глубину и масштабность. Матрена не идеальна. В жизнь и в дом героини проникает советская идеология. Признаками этой идеологии являются никогда не умолкающее радио и плакат на стене.

Матрена прошла через множество несправедливостей. Она была больна, но она не считалась инвалидом. Женщина отработала в колхозе, но ей не полагалось пенсии за себя, так как работала не на заводе. Матрене можно было добиться пенсии за утерю кормильца. И такая несправедливость в то время процветала во всех уголках страны. Человек, который делает добро для своей страны, всю жизнь трудится во имя ее блага, государством не ценится. Часто такого человека просто втаптывают в грязь.

Кроме козы у Матрены нет никакого скота. Ела женщина одну картошку. Жизнь обошлась с Матреной очень несправедливо. Бюрократическая машина, которая работает не для блага человека, совсем не интересуется, наравне с государством, тем, как живут люди, подобные Матрене. Лозунг «Все для человека» перечеркнут. Больше богатство не принадлежит людям, а народ оказывается для государства крепостными. Матрена десять лет воспитывала Киру как родную. Она помогала ей во всем, никогда никому не отказывала в помощи. Нравственно Матрена гораздо выше своих родственников.

Матрену можно назвать жертвой обстоятельств и событий. Ее бескорыстие, нравственная чистота, трудолюбие привлекают. Это образ простой русской женщины, которая потеряла все в своей жизни, но тем не менее не ожесточилась. Больная, в преклонном возрасте, Матрена лечит свои физические и душевные недуги. Труд – это счастье, цель, ради которой героиня живет. Но все же, Матрена не хозяйка труда, а его рабыня. Односельчане, особенно родственники, бессовестно пользовались отзывчивостью и добротой женщины, эксплуатировали ее, а она покорна несла свой крест. По замыслу Солженицына, Матрена – это идеал русской женщины и первооснова всего бытия. Матрена – самый настоящий праведник. Таким признанием заканчивается рассказ; «Все мы — жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Как написать сочинение «Образ Матрены» в рассказе «Матренин двор»?

Вариант первый

«Матренин двор» — это трогательный рассказ русского писателя Александра Солженицына, главная героиня которого женщина шестидесяти лет — Матрена Васильевна. Автор был гуманистом, поэтом создал чистый и добрый женский образ главной героини. Повествование в произведении ведется от лица рассказчика, который оказался в доме главной героини, он и описывает читателю жизнь Матрены.

С первых строк мы узнаем, что Матрена скромная деревенская жительница, у нее простой и добрый нрав. Но при этом живет Матрена в одиночестве, она не замужем и детей у нее нет, они умерли так и не повзрослевши.

Читатель узнает, что в юности Матрена была влюблена в своего жениха и хотела выйти за него замуж, но война их разлучила. По настоянию родных Матрена выходит за брата возлюбленного. Но вскоре ее жених, Фаддей, возвращается домой. Он расстроился, узнав о ее женитьбе Матрены, но через какое-то время сам завел семью. Все дети Матрены умирали, и она взяла на воспитание дочь Фаддея, которая все равно оставила ее. И так после смерти мужа Матрена осталась совсем одна.

Образ этой женщины полон добродетели, он в одно и то же время светлый и трагичный. Матрена жила больше ради других, чем ради себя. Несмотря на болезненность, женщина была трудолюбивой и помогала другим работой безвозмездно, не получая ничего взамен. Матрена оказывала помощь соседям, но за свою доброту не получила должного признания. При этом женщина не озлобилась и не испытывала ненависти к окружающим. Финал этой доброй женщины тоже оказался трагичным. Она отдала наследство дочери Киры, что в последствии привело к ее печальному концу.

Образ Матрены в произведении — это образ простодушной и доброй женщиной, не признанной окружающими.

Вариант второй

Образ Матрены является одним из ключевых образов в творчества Солженицына. Матренин двор — это конечная остановка, конец долгого, почти бесконечного пути самопожертвования русского человека.

Страдание Матрены добровольное, но корень этого страдания скрыт где-то очень глубоко, он — в душе любого русского человека, воспитанного в христианской вере. Страдание у Солженицына, и в этом он похож на Достоевского, — путь к очищению.

Солженицын, как православный христианин, принимает это мировоззрение, ибо считает, что единственная возможность для русского человека выжить в этой жизни — пройти весь путь, путь от страдания к очищению.

Образ Матрены — это образ России, которая будучи святой по духу, должна нести свои страдания с честью и достоинством.

Картины быта деревни в послевоенное время. Духовная деградация крестьянства и разрушение деревенского уклада жизни

В рассказе Солженицына деревня Тальново представлена как одна из многих маленьких русских деревень 50-х г. прошлого века. Ища себе уединенный уголок «кондовой России»,герой-рассказчик называет несколько деревень с исконными названиями: Высокое поле, Часлицы, Шестимирово, Овинцы и др. На смену этим постепенно вымирающим деревням, в которых и хлеба уже не пекли, стали появляться рабочие поселки, грязные и необустроенные, с однообразными бараками вместо изб, с бездушными названиями, вроде Торфопродукт. Рассказчик, услышав это название, вспоминает с горечью Тургенева, которому не пришло бы в голову «по-русски составить такое».

Вырождающийся крестьянский быт измотанных бедностью людей, не имеющих возможности ни заработать в колхозах, ни купить себе самое необходимое, влечет за собой нравственное оскудение. В таких условиях люди становятся бесчеловечными, ими обесцениваются бескорыстие, доброта, честность, а нормой становятся неблагодарность и стяжательство. Не считается постыдным воровство, чтобы выжить и не замерзнуть зимой, бабы таскают у государства тайком мешками торф для растопки печей, ведь купить его невозможно. Матрене, чтобы запасти сена для козы, приходится серпом срезать траву на обочинах и болотах, ведь на колхозных лугах косить запрещено. Председатель колхоза урезал огороды сельчанам, с которых кормились их семьи, и теперь эти необрабатываемые земли превратились в пустыри. Бездействие и безответственность представителей власти только усугубляют и без того нелегкое положение послевоенной деревни.

Среди деревенских обитателей особо выделяется Фаддей. Еще при первом знакомстве Игнатича насторожила во внешне благообразном облике старика чернота его лица, обрамленного густыми черными, без малейшего намека на старческую седину волосами, окладистой бородой, скрывающей половину лица, бровями, нависшими над глазами. Матрена постояльцу расскажет о том, как судьба связала ее с этим «черным» человеком.

Фаддей сватался к Матрене в молодости, но его в 1914 г. призвали на войну, где он пропал без вести. Она спустя 3 года пошла за его брата, который посватался к ней оттого, что после смерти матери их семье нужна была работница. Через полгода возвратился из плена Фаддей, в гневе грозил, что зарубил бы обоих, ведь у него отняли Матрену, которую он считал своей. Женился на другой Матрене, выбрав ее за имя, всю жизнь вымещал на ней свою обиду, нещадно бил не только ее, но и детей. Как собственник всю жизнь он будет бороться за свое «добро». Он заставляет бывшую свою Матрену еще при жизни разобрать горницу, которую она завещала своей воспитаннице Кире, его дочери. Ломая избу Матрены, Фаддей словно преображается, из дряхлого старичка превращается в неутомимого работника. Без устали разбирают избу одинокой старой женщины все его сыновья и зятья, не задумываясь о том, как она будет жить дальше.

Из-за скупости Фаддея, пожалевшего денег на еще один трактор, на железнодорожном переезде оборвался трос, тянувший наспех сколоченные вторые сани с бревнами. Вытаскивая сани, тракторист, один из сыновей Фаддея и Матрена Васильевна погибли, они не заметили идущего задним ходом паровоза в ночной темноте и не услышали его приближения из-за работающего трактора. Игнатичу, узнавшему о трагедии, почудился в дверном проеме призрак бывшего возлюбленного Матрены с топором, который сумел отомстить, став виновником ее страшной гибели, словно сорок лет «пролежала его угроза в углу», дожидаясь своего часа.

Но даже после трагедии Фаддей думает, как спасти свое «добро», несмотря на то, что погибли родной сын и вовсе нечужая ему женщина, дочь Кира находилась на грани сумасшествия от горя, пытавшегося повеситься зятя арестовали. Он же, опасаясь, что брошенные на обочине бревна могут растащить, добивается разрешения на их вывоз до окончания следствия, обивает пороги кабинетов разных начальников, изображая убитого горем отца.

Схожи во многом с этим практичным мужиком его односельчане. Даже Матренина подруга детства, придя ночью со страшной вестью, заблаговременно забирает вязаную кофту погибшей Матрены, понимая, что уже утром родня займется дележкой ее скудного имущества. У гроба Матрены ее сестры и родственницы мужа в своих неискренних похоронных плачах ведут борьбу за наследство, продолжая отстаивать свое право на остатки разоренной избы.